SHIUR DA PARASHÁ VAIERÁ (וַיֵּרָא)

Torá • Bereshit (Gênesis) 18:1–22:24 • Sete aliot • Lições para nossos dias • Yeshua no primeiro século

 

1. Introdução à Parashá Vaierá

A Parashá Vaierá significa “E apareceu” ou “E se fez ver”, expressão que inicia o relato de Bereshit 18:1, quando ADONAI aparece a Avraham junto aos carvalhos de Mamrê.

Nesta porção da Torá, encontramos temas fundamentais para a vida de fé: hospitalidade, justiça, misericórdia, intercessão, responsabilidade moral, cumprimento das promessas, educação dos filhos e confiança em ADONAI mesmo diante das situações mais difíceis.

Vaierá também apresenta acontecimentos marcantes: o anúncio do nascimento de Yitschak, a destruição de Sedom e Amorá, a preservação de Lot, o nascimento de Yitschak, o conflito envolvendo Hagar e Ishmael, o teste de Avraham com seu filho e a renovação das promessas divinas.

Objetivo do shiur: compreender cada uma das sete aliot em seu contexto bíblico, extrair ensinamentos para a vida atual e, ao final, estabelecer comparações com os ensinamentos e a vivência de Yeshua no primeiro século, respeitando tanto as semelhanças quanto as diferenças entre os textos.

 

2. As sete aliot da Parashá Vaierá

1ª Aliá — Bereshit 18:1–14

Tema: Hospitalidade, serviço e promessa

 

Resumo

Avraham está sentado à entrada de sua tenda, no calor do dia, quando percebe a chegada de três visitantes. Ele corre ao encontro deles, oferece água para lavar os pés, providencia alimento e mobiliza sua casa para servi-los.

Durante a visita, um dos visitantes anuncia que Sarah terá um filho, apesar da idade avançada do casal. Sarah escuta e ri, considerando humanamente impossível aquela promessa. ADONAI, porém, reafirma que nada é demasiadamente difícil para Ele.

 

Entendimento

Avraham demonstra que a fé não se manifesta apenas por palavras ou orações, mas também por atitudes concretas de acolhimento. Ele não permanece indiferente diante de pessoas que chegam à sua tenda: levanta-se, corre, organiza o serviço e oferece o melhor que possui.

A promessa do nascimento de Yitschak mostra o contraste entre os limites humanos e a capacidade de ADONAI de realizar seus propósitos. A reação de Sarah também revela que pessoas de fé podem enfrentar dúvidas diante de circunstâncias aparentemente impossíveis.

 

Lições para nossos dias

• Praticar a hospitalidade: receber bem, ajudar e acolher quem necessita de atenção.
• Transformar fé em serviço: a espiritualidade deve produzir atitudes de bondade.
• Não limitar ADONAI às possibilidades humanas: o impossível para nós não significa necessariamente que a promessa divina tenha falhado.
• Exercer a fé com humildade: podemos apresentar nossas dúvidas a ADONAI sem abandonar a confiança nele.

A verdadeira hospitalidade não depende de riqueza, mas de disposição para servir.

 

2ª Aliá — Bereshit 18:15–33

Tema: Justiça, misericórdia e intercessão

 

Resumo

Sarah nega ter rido, mas ADONAI reafirma o ocorrido. Em seguida, Avraham acompanha os visitantes, e ADONAI revela o juízo que virá sobre Sedom e Amorá por causa de sua grande maldade.

Avraham pergunta se o justo será destruído juntamente com o perverso. Ele começa intercedendo por cinquenta justos e prossegue até dez, suplicando que a cidade seja poupada caso ali sejam encontrados dez justos.

 

Entendimento

Avraham não aceita tratar a justiça divina como uma punição indiscriminada. Ele pergunta sobre a diferença entre o justo e o perverso e apela ao caráter do próprio Juiz de toda a terra.

Sua intercessão não significa que ele negue a gravidade do mal. Pelo contrário, Avraham procura compreender como a justiça e a misericórdia podem coexistir.

O texto também apresenta uma característica importante da relação entre ADONAI e Avraham: ele é chamado a conhecer o caminho de ADONAI e a ensinar sua casa a praticar justiça e retidão (Bereshit 18:19).

 

Lições para nossos dias

• Interceder por pessoas, famílias e comunidades, inclusive por aquelas que precisam mudar.
• Não confundir misericórdia com aprovação da injustiça.
• Exigir justiça sem perder a compaixão.
• Educar os filhos pelo exemplo, ensinando retidão, honestidade e responsabilidade.
• Reconhecer que a corrupção moral de uma sociedade não deve ser tratada com indiferença.

Reflexão: a pessoa que anda com ADONAI não deve desejar apenas a própria salvação; deve também se preocupar com a justiça e o bem-estar de outras pessoas.

 

3ª Aliá — Bereshit 19:1–20

Tema: A corrupção de uma sociedade e a responsabilidade de agir

 

Resumo

Dois mensageiros chegam a Sedom, e Lot os recebe em sua casa. Durante a noite, homens da cidade cercam a residência e demonstram intenções violentas contra os visitantes. Lot tenta protegê-los, mas sua própria conduta também revela graves falhas morais.

Os mensageiros intervêm, ferem os agressores com cegueira e avisam Lot de que a cidade será destruída. Ele recebe a orientação de reunir sua família e sair daquele lugar.

 

Entendimento

O relato apresenta uma sociedade na qual a violência, a humilhação do estrangeiro e a violação da dignidade humana se tornaram práticas coletivas.

É importante observar que a Torá não descreve apenas uma cidade com problemas individuais, mas uma comunidade cuja maldade se manifesta publicamente. Em outras passagens bíblicas, a injustiça social de Sedom também é denunciada, como em Ezequiel 16:49-50, que menciona orgulho, abundância e negligência dos pobres e necessitados.

A atitude de Lot ao receber os visitantes demonstra hospitalidade, mas sua proposta de entregar as próprias filhas à multidão é moralmente condenável. O texto não deve ser usado para justificar a violência contra mulheres ou qualquer pessoa vulnerável.

 

Lições para nossos dias

• Não normalizar a violência, mesmo quando ela é praticada pela maioria.
• Proteger estrangeiros, visitantes e pessoas vulneráveis.
• Entender que hospitalidade deve estar acompanhada de justiça.
• Não confundir os costumes de uma sociedade com aquilo que é moralmente correto.
• Reconhecer que a omissão diante do abuso também contribui para a perpetuação do mal.

Aplicação: uma comunidade verdadeiramente comprometida com ADONAI deve proteger os vulneráveis, combater a violência e não permitir que a injustiça se transforme em cultura.

 

4ª Aliá — Bereshit 19:21–21:4

Tema: Juízo, livramento e fidelidade às promessas

 

Resumo

Lot e sua família deixam Sedom. A cidade e Amorá são destruídas, e a esposa de Lot olha para trás, tornando-se uma coluna de sal, conforme o relato bíblico.

Depois, o texto apresenta os acontecimentos envolvendo Lot e suas filhas, que dão origem a Moav e Amon. A narrativa segue para Avraham em Gerar, onde Sarah é levada para a casa de Avimelech após ser apresentada como irmã de Avraham. ADONAI intervém e impede que Avimelech a tome como esposa.

Finalmente, a promessa se cumpre: Sarah dá à luz Yitschak quando Avraham tem cem anos, e o menino é circuncidado aos oito dias, conforme a aliança estabelecida em Bereshit 17.

 

Entendimento

Esta aliá reúne acontecimentos difíceis e contrastantes. De um lado, encontramos destruição, medo e decisões humanas questionáveis; de outro, vemos a preservação da vida e o cumprimento da promessa.

O nascimento de Yitschak mostra que o futuro da família de Avraham não depende apenas das circunstâncias naturais, mas da fidelidade de ADONAI à sua palavra.

O episódio de Avraham e Sarah em Gerar também exige reflexão: a narrativa registra o medo de Avraham e sua tentativa de se proteger. Isso nos lembra que os personagens bíblicos não são apresentados como pessoas sem falhas.

A Torá registra tanto os atos de fidelidade quanto os erros daqueles que caminham com ADONAI.

 

Lições para nossos dias

• Aprender com os erros, em vez de idealizar os personagens bíblicos.
• Não permitir que o medo governe nossas decisões.
• Compreender que as escolhas humanas produzem consequências.
• Valorizar a família, a aliança e a responsabilidade de transmitir a fé às próximas gerações.
• Confiar que o cumprimento das promessas divinas não depende de nossa capacidade de controlar todas as circunstâncias.

Aplicação: a fé madura não consiste em nunca errar, mas em reconhecer nossas falhas, corrigir nossos caminhos e continuar buscando a vontade de ADONAI.

 

5ª Aliá — Bereshit 21:5–21

Tema: O Deus que ouve o clamor dos aflitos

 

Resumo

Yitschak cresce, e Avraham realiza uma celebração por ocasião de seu desmame. Sarah vê Ishmael, filho de Hagar, e pede que Avraham mande embora a serva e seu filho.

Avraham fica profundamente angustiado, mas ADONAI lhe orienta a atender à questão relacionada à continuidade da promessa por meio de Yitschak, assegurando também que Ishmael se tornará uma nação.

Hagar e Ishmael partem para o deserto. Quando a água acaba, Hagar se desespera diante da possibilidade de perder o filho. ADONAI ouve o clamor do menino, envia seu mensageiro e mostra a Hagar um poço de água. Ishmael sobrevive e cresce no deserto.

 

Entendimento

O texto distingue a linhagem da promessa da aliança de Yitschak da preservação de Ishmael. A escolha de Yitschak para a continuidade da promessa não significa que ADONAI abandone Ishmael.

Pelo contrário, a narrativa enfatiza que ADONAI ouve o sofrimento do menino e cuida de sua sobrevivência.

A história de Hagar revela a vulnerabilidade de uma mulher e de uma criança em uma situação de abandono. O relato não deve ser interpretado como uma autorização geral para expulsar pessoas da família ou negligenciar os necessitados.

A promessa feita a Avraham inclui a preservação de Ishmael, demonstrando que a escolha de um caminho específico para a aliança não elimina a responsabilidade divina com outras vidas.

 

Lições para nossos dias

• Não desprezar pessoas que estão fora do nosso círculo familiar ou religioso.
• Dar atenção às crianças e às pessoas que enfrentam abandono.
• Entender que o sofrimento de alguém não passa despercebido diante de ADONAI.
• Não transformar diferenças de origem ou de trajetória em motivo de hostilidade.
• Buscar soluções que protejam os vulneráveis e respeitem sua dignidade.

Aplicação: quando uma pessoa parece não ter mais saída, devemos procurar maneiras concretas de ajudar. Assim como Hagar recebeu a possibilidade de continuar vivendo, também podemos ser instrumentos de cuidado para quem sofre.

 

6ª Aliá — Bereshit 21:22–34

Tema: Paz, honestidade e convivência entre povos

 

Resumo

Avimelech e seu comandante Pichol procuram Avraham, reconhecendo que ADONAI está com ele. Eles propõem um acordo de convivência e pedem que Avraham aja com honestidade para com eles e suas futuras gerações.

Avraham, porém, apresenta uma reclamação sobre um poço que havia sido tomado pelos servos de Avimelech. Os dois tratam da questão e estabelecem um pacto em Beer-Sheva. Avraham oferece sete cordeiras como testemunho relacionado à posse do poço e invoca o nome de ADONAI, o Deus eterno.

 

Entendimento

A aliança entre Avraham e Avimelech mostra que a fé não exige isolamento social. Avraham mantém sua identidade e sua relação com ADONAI, mas também procura estabelecer acordos com pessoas de outros povos.

A paz construída no relato não depende de ignorar os conflitos. Antes do acordo, Avraham expõe o problema do poço, procurando esclarecer a situação e estabelecer uma solução.

A passagem apresenta um princípio importante: a paz duradoura precisa ser acompanhada de justiça, clareza e compromisso mútuo.

Lições para nossos dias

• Resolver conflitos por meio do diálogo sempre que possível.
• Cumprir os acordos assumidos.
• Defender os próprios direitos sem abandonar a honestidade.
• Respeitar pessoas de outras origens e crenças.
• Trabalhar pela paz sem esconder injustiças que precisam ser corrigidas.

Aplicação: uma pessoa de fé deve ser reconhecida não apenas por suas orações, mas também pela honestidade com que negocia, trabalha e convive com outras pessoas.

 

7ª Aliá — Bereshit 22:1–24

Tema: Akeidat Yitschak — confiança, obediência e provisão

 

Resumo

ADONAI coloca Avraham à prova e lhe ordena que leve Yitschak à terra de Moriá para oferecê-lo em holocausto. Avraham parte com seu filho e dois servos. Durante a caminhada, Yitschak pergunta onde está o cordeiro para a oferta.

Avraham responde que ADONAI proverá o animal. No local indicado, Avraham prepara o altar, coloca Yitschak sobre a lenha e estende a mão para pegar o instrumento do sacrifício. Um mensageiro de ADONAI o interrompe, impedindo que o menino seja ferido.

Avraham vê um carneiro preso pelos chifres em um arbusto e o oferece em lugar de seu filho. Ele chama aquele lugar de Adonai Yirê — “ADONAI proverá” ou “ADONAI verá/proverá”, conforme a compreensão da expressão hebraica. O relato termina com a reafirmação das promessas de descendência e bênção.

 

Entendimento

A passagem é uma das narrativas mais difíceis e profundas da Torá. Ela coloca diante do leitor questões sobre obediência, confiança, promessa e vida humana.

O desfecho é essencial: Avraham é impedido de sacrificar Yitschak, e um animal é oferecido em seu lugar. O texto não autoriza o sacrifício de crianças nem oferece fundamento para que alguém alegue ter recebido permissão divina para ferir outra pessoa.

O episódio deve ser lido em sua singularidade, dentro da narrativa da aliança com Avraham. Não é uma ordem geral para que os pais provem sua fé colocando seus filhos em perigo.

Yitschak é o filho da promessa, e sua preservação reafirma que o propósito de ADONAI continua. A provisão do carneiro mostra que a história termina não com a morte do menino, mas com sua preservação.

 

Lições para nossos dias

• Confiar em ADONAI mesmo quando não compreendemos plenamente o caminho.
• Não confundir fé com imprudência ou violência.
• Proteger a vida e rejeitar qualquer tentativa de justificar abusos em nome da religião.
• Reconhecer que a fé verdadeira deve ser acompanhada de responsabilidade moral.
• Lembrar que nossas promessas e esperanças não nos autorizam a colocar outras pessoas em risco.

Aplicação: a confiança em ADONAI deve caminhar junto com a reverência pela vida. O encerramento dessa narrativa é decisivo: Yitschak não é sacrificado, e a provisão aparece no momento crítico.

A história completa da Parashá Vaierá, incluindo a divisão das sete aliot, pode ser conferida na leitura de Bereshit 18:1–22:24.

 

3. Os grandes ensinamentos da Parashá Vaierá

Ao observar as sete aliot, percebemos que Vaierá não trata apenas de acontecimentos extraordinários na vida de Avraham. Ela apresenta princípios que devem orientar a vida cotidiana de quem deseja andar nos caminhos de ADONAI.

1. A fé precisa produzir boas obras

Avraham acolhe os visitantes, oferece alimento e coloca sua casa a serviço de outras pessoas. A fé não pode permanecer apenas no discurso; deve manifestar-se em atitudes concretas.

2. Justiça e misericórdia devem caminhar juntas

A intercessão de Avraham por Sedom revela sua preocupação com os justos e com o destino de uma cidade. O compromisso com ADONAI inclui a preocupação com a justiça na sociedade.

3. A responsabilidade com os vulneráveis é fundamental

O sofrimento de Hagar e Ishmael nos ensina a olhar para quem está abandonado. A fé não deve produzir desprezo, mas compaixão e cuidado.

4. A paz exige honestidade

O acordo entre Avraham e Avimelech mostra que conflitos podem ser tratados por meio do diálogo, do reconhecimento dos direitos e do compromisso com a palavra dada.

5. A confiança em ADONAI não dispensa a responsabilidade moral

A prova de Avraham deve ser compreendida em seu contexto singular. A preservação de Yitschak é parte central do desfecho, e a narrativa não pode servir de justificativa para violência ou sacrifício humano.

 

4. Vaierá e os ensinamentos de Yeshua no primeiro século

Para fazer essa comparação, precisamos considerar o contexto judaico de Yeshua. Ele ensinou entre o povo de Israel, utilizando as Escrituras de Israel, dialogando com as questões morais de seu tempo e chamando seus ouvintes a viverem a vontade de ADONAI.

Não precisamos apagar as diferenças entre os textos para reconhecer os princípios que eles compartilham.

 

1. A hospitalidade de Avraham e o acolhimento ensinado por Yeshua

Na Torá: em Bereshit 18:1–8, Avraham acolhe os visitantes e lhes oferece alimento e descanso.

Nos ensinamentos de Yeshua: em Mateus 25:35–40, o acolhimento do estrangeiro, o alimento oferecido ao faminto e o cuidado com o necessitado são apresentados como expressões concretas de responsabilidade diante de Deus. Em Lucas 14:12–14, Yeshua também ensina a convidar aqueles que não podem retribuir o benefício recebido.

Comparação: Avraham não espera receber algo em troca para servir. Yeshua ensina que a bondade não deve depender da recompensa ou da posição social de quem recebe nossa ajuda.

Lição para hoje: receber bem, alimentar quem tem fome e ajudar quem necessita são atitudes que dão expressão prática à fé.

 

2. A intercessão de Avraham e a misericórdia ensinada por Yeshua

Na Torá: em Bereshit 18:23–33, Avraham intercede por Sedom e questiona como o Juiz de toda a terra poderia tratar o justo como o perverso.

Nos ensinamentos de Yeshua: em Mateus 5:7, a misericórdia é apresentada como uma característica daqueles que desejam viver de acordo com o Reino dos Céus. Em Lucas 6:36, Yeshua chama seus discípulos a serem misericordiosos, assim como o Pai é misericordioso.

Comparação: Avraham demonstra preocupação com o destino de outras pessoas, mesmo quando a cidade está marcada pela maldade. Yeshua ensina que seus discípulos não devem cultivar um coração indiferente ao sofrimento alheio.

Isso não significa ignorar a justiça ou considerar o mal aceitável. Significa desejar a correção, a transformação e a preservação da vida sempre que possível.

Lição para hoje: não basta condenar os erros de uma sociedade; também precisamos trabalhar pela justiça, pela misericórdia e pela transformação das pessoas.

 

3. O juízo sobre Sedom e a responsabilidade pelas próprias atitudes

Na Torá: Bereshit 19 apresenta uma cidade marcada pela violência e pela degradação moral.

Nos ensinamentos de Yeshua: em Mateus 11:23–24, Yeshua menciona Sedom ao advertir cidades que, apesar de presenciarem grandes obras, não se arrependiam. Em Lucas 17:28–30, ele também recorda os dias de Lot ao falar sobre a necessidade de estar preparado para o juízo.

Comparação: a história de Sedom funciona, nos dois contextos, como uma advertência contra a indiferença diante do mal e contra a falsa segurança de quem acredita que nunca precisará prestar contas de suas ações.

Lição para hoje: uma sociedade não deve avaliar seu sucesso apenas pela riqueza, pelo poder ou pelo desenvolvimento material, mas também pela maneira como trata as pessoas e responde às exigências da justiça.

 

4. Hagar e Ishmael: o sofrimento humano e a compaixão

Na Torá: em Bereshit 21:14–19, ADONAI ouve o clamor de Ishmael e mostra a Hagar uma fonte de água, preservando a vida dos dois no deserto.

Nos ensinamentos de Yeshua: em Lucas 10:25–37, a parábola do samaritano apresenta a compaixão como uma atitude que ultrapassa barreiras sociais e religiosas. O samaritano não se limita a sentir pena: ele se aproxima, cuida dos ferimentos e providencia assistência.

Comparação: a narrativa de Hagar e Ishmael e a parábola de Yeshua nos convidam a olhar para pessoas em situação de vulnerabilidade e a responder de maneira concreta ao seu sofrimento.

A Torá destaca o cuidado de ADONAI; Yeshua convoca seus ouvintes a manifestarem compaixão em suas próprias ações.

Lição para hoje: não devemos perguntar somente quem merece nossa ajuda, mas como podemos agir para preservar a dignidade e a vida de quem sofre.

 

5. Avraham e Avimelech: a paz e o compromisso com a verdade

Na Torá: em Bereshit 21:22–34, Avraham e Avimelech estabelecem um pacto após resolverem uma disputa relacionada a um poço.

Nos ensinamentos de Yeshua: em Mateus 5:9, os pacificadores são chamados bem-aventurados. Em Mateus 5:37, Yeshua ensina que a palavra deve ser confiável, sem a necessidade de manipulações ou juramentos usados para encobrir a falta de honestidade.

Comparação: Avraham procura resolver uma questão concreta antes de firmar o acordo. Yeshua ensina a importância de construir relações marcadas pela paz e pela sinceridade.

Lição para hoje: a paz verdadeira não consiste em esconder problemas, mas em enfrentá-los com honestidade, respeito e disposição para encontrar soluções justas.

 

6. A prova de Avraham e o ensino de Yeshua sobre obediência

Na Torá: Bereshit 22:1–19 apresenta a prova de Avraham, a interrupção do sacrifício de Yitschak e a oferta do carneiro em seu lugar.

Nos ensinamentos de Yeshua: em Mateus 7:21, ele ensina que não basta dizer que reconhecemos o Senhor; é necessário fazer a vontade do Pai. Em João 14:15, a obediência aos mandamentos aparece vinculada ao amor por Yeshua.

Comparação: Avraham é apresentado como alguém cuja confiança é colocada à prova. Yeshua, por sua vez, chama seus discípulos a uma fidelidade que se manifesta na prática, e não apenas nas palavras.

É importante, contudo, não transformar a experiência singular de Avraham em uma autorização para obedecer a supostas ordens que coloquem vidas em perigo. A narrativa termina com a preservação de Yitschak.

Lição para hoje: a fidelidade a ADONAI precisa envolver confiança, obediência e responsabilidade, sem ser confundida com fanatismo ou violência.

 

5. Comparação geral

Tema da Parashá Vaierá	Ensinamento de Yeshua	Aplicação atual
Hospitalidade de Avraham (Gn 18)	Acolher o estrangeiro e o necessitado (Mt 25:35–40)	Servir sem esperar recompensa
Intercessão por Sedom (Gn 18)	Misericórdia e compaixão (Lc 6:36)	Buscar justiça sem perder a humanidade
Juízo sobre Sedom (Gn 19)	Advertência contra a indiferença e a falta de arrependimento (Lc 17:28–30)	Assumir responsabilidade moral
Hagar e Ishmael no deserto (Gn 21)	Compaixão ativa (Lc 10:25–37)	Cuidar dos vulneráveis
Pacto entre Avraham e Avimelech (Gn 21)	Paz e sinceridade (Mt 5:9, 37)	Resolver conflitos com honestidade
Prova de Avraham (Gn 22)	Obediência à vontade do Pai (Mt 7:21)	Viver a fé com responsabilidade

 

6. Conclusão do shiur — Uma fé que se transforma em vida

A Parashá Vaierá nos conduz por momentos de alegria, sofrimento, conflito, promessa e prova. Avraham acolhe visitantes, intercede por uma cidade, enfrenta os limites de sua própria compreensão, presencia o nascimento do filho prometido, participa de acordos de paz e atravessa uma prova que marca profundamente sua história.

Ao observarmos os ensinamentos de Yeshua no primeiro século, encontramos uma convocação semelhante para que a fé seja visível nas atitudes: acolher o próximo, praticar a misericórdia, buscar a justiça, promover a paz e obedecer à vontade de ADONAI.

A relação entre a Torá e os ensinamentos de Yeshua não precisa ser reduzida a uma simples equivalência entre personagens ou acontecimentos. É possível reconhecer a continuidade de princípios éticos e espirituais, respeitando o contexto próprio de cada passagem.

A grande mensagem de Vaierá é que caminhar com ADONAI exige mais do que professar uma crença. Exige uma vida marcada por justiça, hospitalidade, compaixão, honestidade e confiança.

Avraham nos ensina a acolher, interceder e confiar. Yeshua chama seus discípulos a transformar esses valores em atitudes cotidianas. Assim, o estudo da Torá não termina quando fechamos o texto: ele continua na maneira como tratamos nossa família, recebemos o estrangeiro, ajudamos os necessitados, resolvemos conflitos e defendemos a vida.

Que cada um de nós examine sua própria caminhada e pergunte:

• Tenho acolhido as pessoas como Avraham acolheu seus visitantes?
• Tenho me preocupado com a justiça e o sofrimento de outras pessoas?
• Minha fé produz misericórdia e boas obras?
• Sou uma pessoa que promove a paz e cumpre sua palavra?
• Tenho confiado em ADONAI sem abandonar minha responsabilidade diante da vida?

Que os ensinamentos de Vaierá nos ajudem a construir lares mais justos, comunidades mais misericordiosas e uma vida de fidelidade a ADONAI, colocando em prática os valores que também encontramos nos ensinamentos de Yeshua.

Shabat Shalom! Que ADONAI nos conceda sabedoria para estudar sua Torá e coragem para vivê-la com justiça, misericórdia e amor.

 

Por: Família Bnei Avraham

Sinagoga BeytDavi